ПЛЯМЁНЫ ЕЎРАПЕЙСКАЙ САРМАЦІІ II ст. н. э. [1]

А. Д. Удальцоў (Пытанні Этнагенезу, No 1, 1946, стар. 41-50)

"Геаграфія" Пталямея дае багаты матэрыял для вывучэння этнічнага складу Ўсходняй Еўропы ў першай палове II ст. н. э. Абапіраючыся, асабліва на працу (не дайшоўшага да нас) свайго папярэдніка, Марына Цірскага, а таксама на шэраг іншых антычных пісьменнікаў, як больш ранніх (Герадот, Эратосфея і інш.), так і бліжэйшых яму па часе (Страбон, Пліній і інш.), Пталямей прыцягнуў таксама для сваёй працы матэрыял даведнікаў (ітынерарый), складзеных вандроўцамі і купцамі, што давалі звесткі пра розныя гандлёвыя шляхі, якія існавалі ў першыя стагоддзі нашай эры ва Ўсходняй Еўропе, пра імёны населеных месцаў, што служылі звычайнымі стаянкамі вандроўцаў, пра назвы плямёнаў, якія трапляліся на шляху, пра найгалоўныя сустраканыя ім рэкі і горы, часам са звесткамі пра адлегласці паміж рознымі геаграфічнымі пунктамі; таксама карыстаецца Пталямей, нябачнымі, і што былі ўжо ў той час рымскімі картамі эпохі ранняй імперыі. На падставе ўсяго гэтага матэрыялу і склаў Пталямей сваё апісанне вядомага тады свету, у тым ліку і Ўсходняй Еўропы (гл. карту I).

Карта Еўрапейскай Сармаціі Пталямея (па Кулакоўскаму)

…….Нарэшце, стурны () відавочна злучаюцца з ракою Стыр’ю. Мы і тут (у § 10), такім чынам, маем два перамяшаных паралельных шэрагі плямёнаў, якія ідуць з поўначы на поўдзень; шэраг вельты-стурны і шэраг карбоны-барускі (уздоўж Дняпра). Астатнія плямёны § 10 мясцуюцца Пталямеем на яго карце па іх становішчы паміж асноўнымі яго плямёнамі (дакладней, народнасцямі): венедамі (па ўсім Венедскаму заліву), бастарнамі (вышэй Дакіі) і пеўкінамі (у дэльце Дуная), раксаланамі і языгамі (па ўсім беразе Мэаціды - Азоўскага мора), амаксобіямі (сарматы Задонь’я) і аланамі-скіфамі (у прычарнаморскіх стэпах, паміж Дунаем і Дняпром)….

…….З гэтага агульнага апісання плямёнаў Задоння  магчыма, відавочна, вылучыць шэраг плямёнаў, які пачынаецца мадокамі і што складаецца з закатаў, свардэнаў, асайцаў  і хайнідаў. Мадокі відавочна ідэнтычныя з амадокамі § 10, якія жывуць на Ніжнім Дняпры (супраць Нікапаля); ….

Геаграфічныя назовы ў Беларусі, злучаныя з мадокамі

в. Мадзейкі > Гарадзенская вобласць > Зэльва > Зэльвенскі

в. Мадзейкі > Гарадзенская вобласць > Зэльва > Ялуцэвіцкиі

в. Мадора Гомельская вобласць > Рагачоў >Кісценеўскі

Прозвішчы: Мадзалеўскі – гербаў Модзель і Боньча Мадзарскі, Мадзялеўскі – старажытныя беларускія шляхецкія роды.

Маджара

Са спісу войска ВКЛ 1528 года:

Модерко Якуб, з. Бельскай з-лi Падляшскага в-д. 128 адв.
Модзелевая Станиславовая, удава, з. Бельскай з-лi Падляшскага в-д. 164 адв.

Геаграфічныя назовы за мяжой, злучаныя з мадокамі

Мадрас - Індыя

Мадрыд — Іспанія
Мадурай — Індыя
Мадэна — Італія

МАДЗАЛЕЎСКІ

Матэрыял з Вікіпедыі - вольнай энцыклапедыі

Мадзалеўскі  - прозвішча.

Мадзалеўскія  ці  Мадзелеўскія - дваранскі род, герба Боньча, ці Модзеле, узыходны да XV стагоддзя . Адна галіна роду М. перасялілася у  2-й палове XVII ст. у Маларосію, а ў канцы XVIII ст. у Пецярбургскую губ.; з гэтай галіны адбываюцца вядомы педагог Леў Мікалаевіч М.  і брат яго Кастусь Мікалаевіч, які быў рэдактарам  часопіса "Сям'я і школа". Гэта галіна М. занесена у  II ч. род. кн. Спб., а астатнія - у VI і I ч. род. кн. Гарадзенскай, Валынскай, Кіеўскай і Менскай губ. і ў радаводы кнігі дваран Царства Польскага.

Вядомыя прадстаўнікі:

-        Мадзалеўскі, Барыс Львовіч (1874-1928) - гісторык літаратуры і генеалог, сын Л. Н. Мадзалеўскага.

-        Мадзалеўскі, Вадзім Львовіч (1882-1921) - гісторык і археограф, аўтар маларасійскага  родаслоўніка, сын Л. Н. Мадзалеўскага.

-        Мадзалеўскі, Васіль Сямёнавіч (1772-1855) - падпалкоўнік, камандзір Старадубаўскага  кірасірскага палка, удзельнік Напалеонаўскіх войн.

-        Мадзалеўскі, Леў Барысавіч (1902-1948) - савецкі гісторык літаратуры, пушкініст, архівіст, сын Б. Л. Мадзалеўскага, унук Л. Н. Мадзалеўскага

-        Мадзалеўскі, Леў Мікалаевіч (1837-1896) - выбітны рускі педагог.

Пры напісанні гэтага артыкула выкарыстоўваўся матэрыял з Энцыклапедычнага слоўніка Бракгаўза і Ефрона (1890-1907).

МІФАЛОГІЯ.

МАДХАВІ - ЗВЯСТУНКА ВЯСНЫ

1. 1. ВЫДАТНАЯ ДАЧКА ЦАРА ЯЙЯЦІ

Спадзяюся, што знаёмства з раслінай, пра якую за межамі яе радзімы чула не так ужо шмат людзей, будзе цікавым для ўсіх. І для пачатку другой часткі апавядання, жадаю распавесці старадаўнюю легенду, якая ў розных варыяцыях сустракаецца амаль ва ўсіх індыйскіх эпасах.

Такім чынам, заплюшчым вочы і перанясёмся на некалькі тысячагоддзяў углыб стагоддзяў, у старажытную Індыю, дзе богі ў чалавечым увасабленні разгульвалі па зямлі, а дэманы-асуры выкрадалі сэрцы і душы людскія, напаўняючы іх запалам і заганамі, чым прымушалі ўсё хутчэй і хутчэй круціцца калясніцу кармічных перараджэнняў..

…У Яйяці, пятага цара Месяцовай дынастыі, якая вядзе свой пачатак ад самога бога Індры, было дзве жонкі: старэйшая Дзевайяні  і малодшая Сармішту. Першая нарадзіла яму сына Яаду, а другая - сына Пуру, ад якіх пасля ўтварыліся новыя княжыя дынастыі.

Ілюстрацыі: TamilStar Online, India, Chennai Interactive Business Service (P) Ltd, India

Потым у Яйяці  нарадзілася яшчэ трое сыноў, а ўсяго пяцёра. Цар быў мудрым і справядлівым кіраўніком, яго любіў і шанаваў народ.

Аднойчы, калі Яйяці  быў ужо немалады, бог Індра вырашыў запрасіць яго на неба для гутаркі і паслаў за ім чароўную калясніцу. Яны доўга вялі філасофскія гутаркі, якія пакінулі глыбокі след у душы магутнага цара. Вярнуўшыся дахаты, на зямлю, Яйяці, які знаходзіўся пад уражаннем чароўнай філасофіі, загадаў сваім подданым весці цнатлівае жыццё, вызваліўшыся ад запалу і мітуслівых мірскіх жаданняў, знаходзячы тым самым вечнае зямное жыццё.

Занепакоены тым, што людзі перасталі паміраць, з-за чаго, адпаведна, парушыўся вялікі цыкл жыцця і смерці, Індра паслаў на зямлю бога кахання Камадзева і яго выдатную дачку Асурвіндумаці, якія ўдыхнулі ў грудзі Яйяці пачуццё неўтаймоўнага запалу.

Ілюстрацыі: INDОlink.com.Inc, India

Яйяці  тут жа закахаўся ў Асурвіндумаці  і захацеў жаніцца на юнай прыгажуні. Але ён быў ужо стары.. Тады ён прапанаваў сваім сынам памяняцца з ім сваёй маладосцю ў абмен на яго мудрую старэчую немач, каб ён мог ажыццявіць сваё жаданне неадкладна. Чацвёра сыноў наадрэз адмовіліся аказаць бацьку такую паслугу, а Пуру, які вельмі  любіў і пачытаў свайго бацьку, пагадзіўся. Пасля нядоўгага шлюбу, Асурвіндумаці, нарадзіўшы Яйяці  дачку, якую назвалі Мадхаві - звястунка вясны, была ввернута  богам Індрай зваротна на нябёсы. А Яйяці яшчэ тысячу гадоў правёў у пачуццёвых асалодах, і затым, перасыціўшыся, вярнуў сыну яго маладосць, а сам выдаліўся ў лясны гушчар, дзе, забіваючы сваё цела, адмовіўся ад ежы і неўзабаве памёр. Пасля смерці магутны цар быў узяты багамі на нябёсы.

Пяцёра яго сыноў падзялілі бацькоўскае царства на пяць княстваў і кіравалі ў іх доўга і справядліва. У памяці людскай яны засталіся як дынастыя Раджаршы.

А адзіная дачка Мадхаві, народжаная юнай багіняй Асурвіндумаці, вырасла і стала дзяўчынай незямной прыгажосці і пачуццёвасці. Аднойчы ўвечар, гледзячы на зоркі і слухаючы, як цвыркаюць цыкады, яна пачула гарачы шэпт, які даносіўся аднекуль з галін дрэва. Словы, якія даносіліся з зялёнай лістоты, закранулі яе сэрца, абудзілі ў ёй невядомыя дагэтуль запал і жаданне. "Хто ты?" - спытала дзяўчына. "Я той, хто прыйшоў за табой, умілаваная мая", - быў адказ. "Ідзі да мяне". Мадхаві  пайшла  на гук голасу і ўперлася ў магутны ствол вялікага мангавага  дрэва, якое расло побач з палацам. Як толькі Мадхаві  кранула ствол, дрэва абгарнулася маладым мужчынам, які ў велічным ззянні нябеснага агню, працягнуў да яе рукі і абняў яе. Гэта было чалавечае ўвасабленне бога Праджайяпаці, Стваральніка Ўсяго Існага. Спляліся ў гарачых абдымках чароўныя палюбоўнікі, і час перастаў існаваць для іх назаўжды. Так і жывуць яны з той пары: прыгажун-манга і якая абвілася вакол яго вечнаквітнеючая духмяная мадхаві  - звястунка вясны. Дагэтуль ва ўсёй Індыі плады манга лічацца блаславёным дарункам бога-стваральніка, а кветкі мадхаві - знакам выдатнага пачуццёвага кахання і духоўнага поспеху.

1. 1. МАДХАВІ - ВЫДАТНАЯ НЕЗНАЁМКА

Hiptage benghalensis з сямейства Malpighiaceae даволі шырока распаўсюджана  у Паўднёвай і Паўднёва-усходняй Азіі. У Індыі, Шры Ланкі, паўднёвым Кітаі, Тайвані, М'янме, Тайландзе, Малайзіі, Інданэзіі і Філіпінах,  вядома  каля 40 відаў гэтай расліны. З-за таго, што плод гэтай расліны вельмі нагадвае маленькія  шрубалётныя лопасці, еўрапейцы часам яе  завуць кветкай-верталёцікам. Але на сваёй гістарычнай радзіме, у Індыі, Hiptage benghalensis носіць прыгожае імя Мадхаві  ці Мадхавілата - звястунка вясны, дадзенае выдатнай кветцы ў гонар дачкі цара Яйяці, пра якую было расказана вышэй.

Расліна ўяўляе сабою здранцвелы вечназялёны павойны куст з вузкім  панікшым  лісцем, што квітнее гронкамі дзіўных жоўта-бела-ружовых кветак. Кветкі сапраўды дзіўныя: з пухнатымі шчарбінамі пялёсткаў, яны напамінаюць  хутчэй экзатычнае ўпрыгожванне, чым звычайную кветку. Для кветак хіптажа характэрны моцны прыемны, вельмі арыгінальны пах, злёгку які нагадвае дарагія духі з фруктовай нотай, аднак, у ім прысутнічае яшчэ і ледзь улоўныя адценні пачуццёвасці, турботы і таямніцы. Не маючы ў сваім складзе ніякіх наркатычных злучэнняў, гэты водар, аднак, здольны зусім адарваць вас ад рэчаіснасці і панесці ў нябачныя далечыні, прымушаючы мроіць наяву і адчуваць  тое, што немагчыма выказаць словамі.  Адно слова - выхадкі індыйскай прынцэсы, ды яшчэ чароўнага паходжання!

У дзікай прыродзе  мадхаві  расце пад покрывам трапічных джунгляў, высока ўзбіраючыся па ствалах вялікіх дрэваў. Аднак, гэта расліна - не эпіфіт, яна мае добра развітую каранёвую сістэму і атрымлівае харчаванне з глебы і паветра. Мадхаві любіць вільгаць і цень, таму яе можна часта сустрэць у лясах, якія растуць па берагах рэк.

Маладыя галінкі сера-зялёныя са мноствам дробных, але досыць добра выяўленых выпуклых бялёсых плямак, якія часам завуцца порамі. Сталыя дрэвападобныя галіны сера-зялёныя, часам яны сплятаюцца адзін з адным у доўгія тоўстыя скручаныя, як ліяны, плеці.

Кветкі  сабраны ў кампактныя пэндзлі, якія ўтвараюцца на верхавінах лісця. У кожнай гронцы  сабрана ад 10 да 30 кветак. Кветкі мадхаві двуполыя, маюць пяць круглявых-даўгаватых пялёсткаў даўжынёй 1-2 см, якія адыходзяць з глыбока разрэзанага кубачка і ўпрыгожаных узорыстымі махрамі.

Самі пялёсткі белыя, часам з ружовым адценнем, а адзін з пялёсткаў мае ярка-жоўтыя адмецінкі. Тычачкі рознай даўжыні - ад дзвюх да васямнаццаці міліметраў, завостраныя на канцах.

Квітнее круглы год, аднак, найболей інтэнсіўнае красаванне назіраецца  са студзеня па сакавік.  Гэта кветка лічыцца ў Індыі знакам штата Бенгаліі.

Пасля красавання ў расліны ўтворыцца характэрны неабпушаны  плод-крылатка з трыма "крылцамі" аднолькавага памеру, прыкладна, па 2-5 см кожны. У сярэдзіне крылаткі знаходзіцца насенне памерам 3-4 мм, гладкае і глянцавае. Свежыя крылаткі зялёна-чырванаватыя, а калі засыхаюць, становяцца карычневымі.

Крылцы дапамагаюць размнажэнню расліны - вецер далёка разносіць "верталёцікі " на вялікія адлегласці, асабліва, калі расліна размешчана ўдалечыні ад ляснога гушчару і мае магчымасць вольнага палёту. Падчас сезону дажджоў плады таксама  лёгка распаўсюджваюцца разам з садовым смеццем і вадой.

Мадхаві - адна з любімых дэкаратыўных раслін у Індыі і Малайзіі, яе вырашчываюць у гарадах, фармуючы з яе прыгожыя кусты, бо, пры рэгулярным абразанні яна добра трымае форму.

Калі паблізу няма буйных дрэў, з расліны таксама фармуецца куст натуральнай формы - буйны і пышны.

Асабліва шмат яе расце ў прыгарадах вялікіх гарадоў Азіі. Мадхаві можа выдатна расці і ў кантэйнеры, трэба толькі рэгулярна яе абразаць і падкормліваць, а для багатага красавання неабходна забяспечыць шмат яркага, але не прамога света. Добра размножваецца, як насеннем, так і галінкамі.

3. УВЕСЬ СВЕТ У НОГ ТВАІХ

Жыхарка індыйскіх тропікаў, мадхаві  паступова пашырае вобласць свайго пасялення - прыгожая расліна, добра прыстасоўваючыся да мясцовых умоў, становіцца паступова даволі агрэсіўнай. Яно ўжо распаўсюдзілася і добра прыжылося на выспах Індыйскага і Ціхага акіянаў, напрыклад, на Фіджы, на Маскарэнскіх выспах - Рэюньоне і Маўрыкіі.

Вось яны, чароўная парачка - мадхаві і манга

Вырошчваюць мадхаві  і на Гавайскіх выспах - гавайцы любяць прыгожыя духмяныя расліны, але трымаюць індыйскую прыгажуню пад цвёрдым кантролем, душачы, калі неабходна, яе схільнасць да імклівай экспансіі. Дабралася яна, і да сонечнай Фларыды (ЗША) і Квінсленда (Аўстралія).

Зрэшты, у Амерыцы ў нашай прыгажуні чароўна-каралеўскіх кравей досыць поўна  родзічаў  з сямейства Malpighiaceae. Тут яны, праўда, не так прыгожыя і духмяныя, але маюць свае выдатныя якасці.

Як, напрыклад, барбадоская вішня (Malpighia glabra).

1. 1. ЯКАЯ ВЫЛЕЧВАЕ ПРАКАЗУ

Але наша прыгажуня мадхаві  не была б індыйскай прынцэсай, калі б яе якасці абмяжоўваліся толькі водарам і прыгажосцю. Гэта расліна шырока выкарыстоўваецца ў індыйскіх лекараў. Можна знайсці апісанне яе ўжывання ў самых розных сістэмах індыйскай народнай медыцыны. Паводле вучэння аюрведы лісце і кара яе характарызуюцца як гарачыя, кіслыя, горкія; яны лічацца інсектыцыдным, гаючым і карысным сродкам пры жаўтусе, кашлі, пякотцы і запаленчых працэсах, палягчаюць пачуццё неспатольнай смагі, вылечваюць скурныя захворванні і нават праказу.

Традыцыйным лекарам-хілерам з цэнтральнай часткі Індыі - Чхаттысгарха таксама добра вядомыя гаючыя ўласцівасці мадхаві, яны з поспехам выкарыстоўваюць усе часткі расліны пры лячэнні розных захворванняў. Усяго налічваецца каля 80 традыцыйных рэцэптур на аснове гэтай расліны. І не толькі самой расліны..

Навакольныя лясы густа населены мадхаві, расце яна, як ужо згадвалася вышэй, у якасці дэкаратыўнай расліны і ў хатніх садах. Дык вось, у гэтай расліны ёсць шкоднікі, галоўным чынам, гэта белакрылка. Лекары выкарыстоўваюць гэтых шкоднікаў у медыцынскіх мэтах. У справу ідуць і тоўстыя лічынкі, і сталыя казуркі, іх збіраюць і робяць розныя сродкі для лячэння скурных захворванняў; найболей распаўсюджаныя лекавыя формы - гэта мазі і адмысловае масла, прыгатаваныя па старадаўніх рэцэптах. У склад гэтых прэпаратаў уваходзіць шматлікая лячэбная трава, што робіць іх ужыванне вельмі эфектыўным. Гэтыя сродкі ўжываюцца вонкава. Акрамя лячэння звычайных скурных захворванняў, гэтыя лекі выкарыстоўваюць для лячэння спецыфічных скурных інфекцый, якія з'яўляюцца ў сезон трапічных дажджоў. Маслам змазваецца скура паміж пальцамі сялян, якія працуюць на затопленых рысавых палях. Хворым стрыгушчым лішаем, часоткай  і трыхафітыяй хілеры рэкамендуюць прамываць запаленыя ўчасткі скуры адварам з белакрылкі і яе лічынак, якія жывуць на мадхаві. Шматлікія знахары ўжываюць стоўчаную ў парашок кару расліны ў якасці ўнутранага сродку пры хваробах печані. З мадхаві  робяць адмысловую жованку, якая замяняе зубную пасту - яна добра чысціць зубы, а пры доўгім жаванні афарбоўвае іх, у Індыі гэта лічыцца прыгожым.

Выкарыстоўваемая літаратура:
Morton, J. 1987. Mango. Fruits of warm climates. Julia F. Morton, Miami, FL.Strahm, Wendy . Ph.D., IUCN. 2002
Liu & Liaw, Bannisteria benghalenses L., Woodly Flowers 1-1979
Matsumura Hayata, Hiptage madablota, Tokio 1906
Indian Express, Bombey, 1999, December 1; P. Oudhia, Vasanti, Bombey, 2004

МАДХАВА

Мадхава - патранімічнае найменне правадыра племя ядаваў  па іх продку - Мадху; тут - імя Вішну.

МАДХАВІ

Мадхаві  - імя Землі як жонкі Мадхавы (Вішну).

МАДХУ

Мадху - дэман-дайцця, забіты Вішну; адгэтуль імя

Забойца дэмана

Падрыхтавала Галіна Арцёменка